在五彩缤纷、千姿百态的印石世界中，有一类非常特殊的印石，其石质细腻，色彩鲜红，若刚宰杀的鸡血滴于印石之上，一滩滩，一点点，艳丽无比，这就是鸡血石。 　　 　　鸡血石的产地是浙江临安市昌化区上溪乡邵家村。昌化位于浙江西部临安地区与安徽交界的山区，是西天目山脉的南部延伸，邵家村所处的山区，旧称十二都康山岭，产石的一段原名玉石山，现名玉岩山。 　　 　　我们欲了解鸡血石必须先认识昌化石，因为昌化石是基础，是鲜红的鸡血赖以生存的地方，它的优劣对于鸡血石来说是至关重要的。 　　 　　昌化石因产于浙江省昌化（今临安市西武隆）而得名。石质细韧而夹砂和石英小颗粒，常有尚未完全蚀变成叶腊石的硬质石块杂于其中，但偶然也夹杂质地细腻、幼嫩和呈现各种颜色的冻石。昌化石大多是各色搀杂而生，主要是白、黑、红、黄、灰、豆青、天 [详细...]

　我国古代书画家在作品完成后，除了用笔落款，大多还加盖印章。印章文字有书画家本人的名、字号，还有其它的内容，从中亦可窥知书画家的个性和风格。清初扬州八怪创作的书画作品很多，在书画作品上加盖使用过的印章亦很多。今人作过统计，扬州八怪中以郑燮书画印最多，计62方，居第一；李方膺第二，计41方；以下依次为罗聘，28方；汪士慎，26方；金农，20方；李鱼单，17方；高翔，17方。黄慎最少，有9方。 　　古语“文如其人”、“字如其人”，其实“印文亦如其人”。扬州八怪落拓不羁、狂放孤傲，刚直耿介的性格就浓缩在其使用的书画印文字里。试看几例，郑燮书画印文有：恨不得填满了普天饥债、直心道肠、私心有所不尽鄙陋、畏人嫌我真、心血为炉熔铸古今、动而得谤名亦随之、康熙秀才雍正举人、乾隆 [详细...]

北京奥运会会徽终于揭开了它神秘的面纱。“中国印·舞动的北京”会徽图案，主体图案为红色背景下运动员冲过终点线的形象，又可以理解为一位舞者，可谓传统与创新的成功结合，体育与文化的完美交融。此外，会徽图案是汉字“京”(在汉语里有“首都”的意思)，这代表了这座有着几千年悠久历史的北京城，这代表了决心举办一届“历史上最好的奥运会”的北京城。“北京奥运会会徽徽宝”以故宫珍藏的“清朝二十五宝”中的乾隆“奉天之宝”为设计制作原型，充分体现了中国印文化的深厚底蕴。 中国的印章艺术，兼具独特而古老之特性，在传统文化中占有一席之地。它以书法雕刻两相结合，具有实用、欣赏、收藏之 [详细...]

　　历代的书画收藏家，凡是上档次、具有文化品位的，无不讲究钤盖自己的收藏印，有的还自题或请人题跋。这也是必不可少的一项画外“作业”。其不仅表明这件作品曾为你所拥有过，也能提高画的品位和作为私有物的珍秘性、赏玩性，使之锦上添花。 　　众所周知，旧时的有些藏家收藏印之多，达到几十甚至几百方，以便根据不同的书画题材、内容、尺幅以及收藏的时间过程钤盖相应的印章。在这方面，当代不少的书画藏家、玩家和古人相比，似乎还不够成熟。据了解，有的人买来书画后，想钤印而不敢钤、不会钤或无印可钤。而有的藏家又因为这方面知识的欠缺，随意盖上的收藏印，由于不得要领，不仅增添不了美感，反而降低了原画的欣赏品位和收藏价值，还不如不钤盖。 　　那么，什么是适宜的书画收藏印、又如何钤盖呢？笔者因藏古印较多，其中有不少是书画收藏用 [详细...]

先秦印：形态各异 据现有资料，中国最早出现的印章是商代的三颗玺印，距今已有三千多年的历史。在春秋战国时代，由于政治经济的发展，手工业渐趋发达，玺印的用途也逐渐扩大。这些玺印大多和战国铜器上的铭文相合，其中也有许多是春秋时代的，很难分辨。在战国时，各国文字各不相同，反映在玺印中的文字也不相同。这些玺印的印形、文字的安排，表现出了强烈的艺术性，反映了战国时代思想活跃的生动局面。 秦印：简洁、明晰 秦印即秦统一中国后的官私印玺。 " 六王毕，四海一 " 。秦始皇统一了中国以后，在政治等各方面 进行了改革。 战国时，由于各国的文字不统一，因此要统一政令就极不方便。秦始皇命令丞相李斯等整理文字，力求简洁、易认；制定了 " 小篆 " ，作为全国统一的文字。这种文字，外形基本 [详细...]

碑碣石刻的艺术性，主要体现在书法、文辞、刻石上。如果将我国碑碣按时间顺序排列起来，基本上体现了汉字和汉字书写发展的过程。先秦的篆书，两汉的隶书，魏晋南北朝的由隶向楷过渡（行书也见于世），隋唐的楷书，宋元明清除楷书外，篆、隶、行、草等书法艺术也有很大的发展。 南北朝以前的碑刻书法艺术风格为高古静穆、朴素古拙。隋唐时期的碑刻为我们留下了辉煌灿烂、丰富多彩的壮丽篇章，宋元以后行书的结构紧凑，奇纵变幻，比前朝有明显进步。解放以后，尤其是十一届三中全会以后，现代艺术思想溶于碑刻中，别有一翻新天地。碑文的内容随着时代的不同而不尽相同。先秦、西汉，由于统治者没有提倡，保存到现在的碑碣不多，长江流域几乎是空白。东汉中期以后，社会经济的发展，加上统治者的提倡，促使厚葬成风，墓碑奢华，只是内容都为纪功颂德、尊祖摆谱。由于教育事业的发展，各级学校的建立， [详细...]

1．上实下虚法 　 印章在虚实布白上，重心向上移，印文分布在印章的偏上方，形成上部紧密、满实，下部稀疏、空虚的效果，如附图中“钱超白事”、“曹氏印信”、“书堂”、“种竹道人”四印。上实下虚式的印章能给人以舒适、庄严、飘逸之感。在设计这类印章，主要有如下几种方法。第一，可以上部有印文，下部无印文，或是上部印文字画的伸展、延续与下垂。第二，印章上部字画粗壮，而下部字画较细小。第三，印章上部字画紧密，可采用增繁、增曲叠等方法，使上部繁密满实；印章下部字画稀少，可采用减笔、少屈等方法，使下部印文空灵满虚。第四，印章上部布字多，内容丰富，结体繁复，啧实；印章下部布字少，内容简少，呈虚。第五，印章上部文字厚重、清晰；下部文字稀薄、模糊、断续。第六，印 [详细...]

印章一词的含义比较广泛，应该包括古玺、印、章、宝、朱记、图书、花押、戳记、关防等历代公私印鉴，以及明代以后发展起来的篆刻艺术。 　　早期的玺印发现于商周之际，其功用与器物的制作及铭记有关。"印"字古释表示为 "信用"的意思。可见印章的产生和使用是出于信用在政治经济生活中的作用增强的缘故。它也必将随着社会经济文化的发展而不断变革发展。 　　秦代以前的印章统称玺，俗称古玺。秦始皇立国，限皇帝印用玺字，臣民的印只能用 "印"宇。汉承秦制，一般官印、私印均用"印"字，而将军印则常用 "章"字，俗称将军章。有时由于军情紧急，仓促封赐，印草草凿成叫凿印，后人称为 "急就章"。唐代武则天即位，嫌 "玺"字音与 [详细...]

篆刻」二字，最初見於楊雄的法言：「童子雕蟲篆刻是也。」篆刻有廣義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指後人所謂的治印之學；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。 　　紀元前一千三百年前， 中國人就已經使用印章， 在春秋戰國之後，由於政治上急遽變化， 印章更因政治權力的憑證用途而大量應用， 後因社會經濟的發展， 亦成為生活連繫與信用憑證的多用功能！　 　　中國的雕刻文字，最早有殷的甲骨文和周的鐘鼎文，接著是秦刻石、漢魏六朝的碑誌、摩崖造像、以及無數鏡銘、瓦當、磚文、陶文等，這些都可以視為廣義的篆刻，另外像雕玉、刻石、鏤竹、銘銅等，不管是文字或圖案，通通是篆刻的範疇。現今我們談「篆刻」，僅限於「刻印」方面；「篆刻」的別名很多，如：「治印」、「鐵筆」、「刻印」、「印圖章」。至於印章起於何時已不可考，但從各種出土的遺物，可斷定商周已有「印」的存在與使用，當 [详细...]

对篆刻历史的把握有三种思路：作品、篆刻家以及篆刻艺术发展的文化背景。就研究现状而言，对作品、篆刻家关注得比较多，出版了大量的以介绍篆刻家为主的作品图录。但是把篆刻史研究混同于鉴赏或批评的习惯仍然在支配着许多许多研究者，这是明清篆刻历史研究长期停滞在作品汇编水平的重要原因。明清篆刻作为篆刻史的第二个高峰期，研究者从不同的角度进行了考察，新论迭出，但从整体上把握这段历史的著作尚未出现，这不能不说是件遗憾的事。笔者基于此进行了一些不甚成熟的思考。 一、任何事物的发展都要经历发生、成熟、衰亡的过程，篆刻历史运动也不例外。因而，篆刻史研究的任务就是在于梳理历史发展的脉络，分析研究历史现象，从丰富的史实出发，从中阐述其展的基本规律。但我们过去对明清篆刻史的关注大多集中在名家名作上面，这种方式的优点是使史的脉络十分简洁明了，而对历 [详细...]