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      传统装裱形式,装潢

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      2009-10-16 11:21:23

        通 景 屏

        中国书画装裱形式之一,也称“海幔”、“海棠”。即将一幅完整加画面分成数条装裱。

        斗 方

        中国书画装裱样式之一。尺幅较小,一般指25—50厘米见方的书画作品。民间年画中,
        把这种尺寸和形式的作品也称作
        “斗方”。


        圆 光

        指圆形画心,一般挖嵌装裱而成。圆光可以一个装裱,也可以两个、三个装裱成一幅。

        线装

        书籍装订的一种技术。它是我国传统书籍艺术演进的最后形式,出现于明代中叶,通称
        “线装书”。实际上在装订时,纸叶折好后须先用纸捻订书身,上下裁切整齐后再打眼
        装封面。线装书一般只打四孔,称为“四眼装”。较大的书,在上下两角各多打一眼,
        就成为六眼装了。讲究的线装,除封面用绫绢外,还用绫绢包起上下两角,以资保护。
        线装书装订完成后,多在封面上另贴书笺,显得雅致不凡,格调很高。


        酒 帘
        卖酒的旗招,又称“酒旗”、“酒望”、“招子”、“望子”。酒旗历史很早,战国时已
        有“悬帜”做法。《韩非子》:“宋人有酤酒者,斗●甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜
        甚高,而酒不售,遂至于酸。所谓悬帜者此也。”酒旗多用青布做成,故又称“青帘”。
        张藉《江南曲》:“长干午日沽春酒,高高酒旗悬江口。”李中《江边吟》:“闪闪酒帘
        招醉客,深深绿树隐啼莺”。宋代洪迈《容斋随笔》:“今都城(杭州)与郡县酒务,及凡
        鬻酒之肆,皆揭大帘于外,以青白布数幅为之,微者随其高卑小大,村店或挂瓶瓢,标帚
        杆,唐人多咏于诗”。
         
        店 铺 招 牌
         
        招牌与幌子,是商业、手工业店铺的两种传统的广告形式。
        如果说,幌子以其形象为标帜,么招便是用简明的文字来
        说明。招牌多为木制,或长或方,或为花式外廓,一般书
        写简明的商品名称或广告语,如“茶”、“安寓客商”之
        类,有的绘以图形。悬挂起来的招牌垂着彩绸流苏,颇为
        醒目。

        幌 子



        “幌”原指窗帘、帷慢,所谓“以帛明窗”。古时酒店用布旗招徕
        顾客,酒旗也称“幌子”。唐代陆龟蒙《和初冬偶作》:“小垆低
        幌还遮掩,酒滴灰香似去年。”后来加以引申,凡商店招徕顾客门
        面上展示的标志,统称为“幌子”。

        旋 风 装

        中国书籍装裱形式之一,亦称“旋风
        叶”、“龙鳞装”。唐代中叶已有此
        种形式。其形式是:长纸作底,首叶
        全裱穿于卷首,自次叶起,鳞次向左
        裱贴于底卷上。其特点是便于翻阅,
        利于保护书叶。

         
        经 折 装
        中国书籍法帖装裱形式之一。斯
        坦因《郭煌取书记》载:“又有
        一册佛经,印刷简陋,然颇足见
        自旧型转移以至新式书籍之迹。
        书非卷子本,而为折叠而成,盖
        此种形式之第一部也。……折叠
        本书籍,长幅接连不断,加以折
        叠,最后将其它一端悉行粘稳。
        于是展开之后,甚似近世书籍。
        ”可见经折装五代已经出现。特
        点在单面书写,收展便利。

         
        蝴 蝶 装

        中国书画裱式之一,流行于宋代。一个
        印板成一页,每页折叠成版心向内,单
        口向外。每页书口对书口相粘连,展开
        时,似蝴蝶展翅。书口与 书衣不用线
        订,仅用糊贴。张萱《疑曜》:“会
        秘阁中所藏宋版诸书,皆如今制乡会
        进呈试录,谓之蝴蝶装。”

        装 潢

        古代对装裱技艺的称谓。“潢”指用黄蘖汁染治纸料,再用这种纸料装裱书画,故名。
        “潢”的另一涵意来自《通雅·器用》:“潢,犹池也,外加缘则内为池,装成卷册,
        谓之‘装潢’,即‘表背’也。”《唐六典》中,装潢一词已出现:“崇文馆装潢匠
        五人,秘书省有装潢匠十人。”现代,装潢则引伸为商品装饰美化。

        装 裱
        亦称“裱背”、“装背”,古代又作“装池”、“装治”、“潢治”、“装褫”。
        “褫”原义为夺去衣带,在此引伸为给画 着装,即裱画。方以智《通雅·器用》:
        “癸辛杂识,有内府装褫。分科格式,有粘裁、折界、
        染古等”。《画史》:“余家顾净名天女,长二尺五,应〈名画记〉所述这数,
        唐镂牙轴,紫锦装●”。周密《齐东野语·绍兴御府书画式》言宫延裱画“其装●裁
        制,各有尺度,印识标题,具有成式”。

        裱 褙 十 三 科
        元代陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七:“世人但知医有十三科,画有十三科,殊不知裱
        背亦有十三科:一织造绫锦卷帛,一染练上件,一抄造纸札,一染制上件颜色,一糊料
        麦面,一糊药矾蜡,一界尺裁版杆贴,一轴头(或金、或玉、或石、或玛瑙、水晶、珊瑚、
        沉檀、花梨、乌木。每轴只用一色,所以只归一科)一糊刷,一铰练,一绦,一经带,一
        裁刀。数内阙其一,则不能成全画矣。其糊刷、裁尺,亦皆有名。糊刷,棕软者谓之平
        分,棕硬者谓之糊搠,大小得中者谓之粘合,狭小者谓之寸金。裁尺,极等阔者曰满手,
        次等曰三指,又次等
        曰两指,最狭者曰单指”
        苏 裱
        苏州地区裱画,又称“吴装”,始于明中期,至清康熙时,一些大收藏家的书画珍品由苏
        裱艺人装裱,声誉日隆。乾隆元年(76年),苏裱艺人赴京,为内府收藏书画装裱,自此名
        扬大江南北。苏裱内容三类:一是“红货”,指节庆婚丧时所用各种对联立轴,也叫“红
        帮”;二是“做交行”,指装裱一般书画作品、空白条幅等;三是“白货”,专门装裱名
        人书画。苏裱技艺全面,讲究配纸、绫绢、轴头、轴杆等材料的质量,衬边用纸,绫的色
        彩、花纹追求和谐淡雅。

        卷 轴
        中国书画的装裱形式之一。有竖式,如中堂、对联、吊屏;有横式,如手卷、横披。有单
        幅为一轴,也有多幅为一轴。

        来源:网络

      展览活动
      大观——董浩绘画新作展
       北京市西城区琉璃厂西街52号
       
       董浩
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      泉州市晋江市大井口3号
      伴山——山东青年美术作品邀请展
      济南市市中区二环东路11117号
      墨韵蝉鸣——王德成国画扇面展
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      艺术访谈
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